抑，甲骨文本字为“印”，写作“爪或左、又，卩”。郁，甲骨文本字为“鬱”，写作“林，大，人”，小篆写作“有，邑”。得失相对，福祸相生。世界丛林，孕育公义大爱的造物精神。诸法有限，与无我恒常，互为印证。经过诸法有限的欲求不足，才能锁定无我恒常的人之初心。常守虚己自反的节制，才能拥有坦然博大的心胸，生命蓬勃长青。

《甲骨文编》1-2印（通抑），3鬱（通郁），4《说文解字》郁（通鬱）

攫取有时，给与有时，压抑有时，抒发有时。经历得失不平，让人反省公义大爱的原则、底线、内核。知道节制自反，才能不以物喜，不以己悲。过于顺利，反而没有锁定真我，没有建立坚固的边界和不变的目标，不能持守不可或缺的做人核心。福祸难料，人间短长，就成了重重心结，翻不过的藩篱。自己成了自己的牢狱，思虑成疾，导致抑郁症。

世间万物，相生相克，相互抑制，郁郁葱葱。得不得抑郁症，关键在于持守什么。困守既有，就每天活在挫折和失败里。懂得万有倏忽，合一久长，所有相对，太虚绝对，就能守素抱朴，活在当下。不抱残守缺，看大浪淘沙，包容过去、既有、弯曲，而不活在过去、既有、弯曲。佛教“四法印”说：“诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，涅槃寂静。”行过世界，方知世事无常；用尽诸法，方知自我虚妄；一切有形质的，都有得失错漏；欲求不足，就要付出代价。人生欲求不足、不平求平之苦，让人求索公义大爱，认识虚己造物。持守此意，就能从心所欲不逾，无为无不为。

再看大树小草，各有天赋、使命、持守，都是天恩的印记。在都市丛林里，共同彰显上天好生之德，一起学习做人大法。在万有相消制衡的围城里，却不被世事无常困扰。勇敢诚实己心，倾注挚爱，坦然接受摔打碰壁，喜获灵魂成熟。因为本体与对象就是这样，一抑一郁，每天渡劫，也是过节。抑郁互化的平衡机制不出问题，就不得抑郁症。

《说文解字》说：“抑，安也。从人意声。于力切；鬱，木丛生者。从林，鬱省声。迂弗切。”抑，让人安守本分，都真实做自己，共同体会做人的真意。各自的缺乏，感受到的负担，就是各自的天赋和动力所在，“于力切”。鬱，有相生相克的生态平衡，才有郁郁葱葱的丛林。丛林世界，复证公义大爱的精神。本体与对象之间，愈加不同、否定、互反，才有愈加鲜明的自己。我与万生迥异，因为本体唯一。万生与我不同，因为本体虚己。走过弯路，摔过跟头，才蹚出属于自己的路，“迂弗切”。

“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”——《约翰一书》

（汉字符号学，是引人求问，出离形质的纯逻辑：汉字第一原理——“一”）